Как баптистите и G.O.P. Поеха по различни пътища към I.V.F.

Около месец откакто Върховният съд на Алабама постанови през февруари, че замразените ембриони би трябвало да се смятат за деца съгласно закона, Андрю Т. Уокър, етик в южен баптистки семинар в Кентъки, се обади на другар с концепция: да популяризира аргумента на Алабама отвън Алабама. репродуктивни услуги в щата, хвана доста американци, в това число консерватори, неподготвени. Идеята, че лекуването на плодовитостта може да бъде морално и юридически подозрително, раздруса доста гласоподаватели срещу абортите, които са употребявали сходни процедури, с цел да разширят фамилиите си. И това в допълнение раздруса все по-напрегнатия съюз сред придвижването срещу абортите и Републиканската партия, която видя политическа заплаха в преследването на IVF.

Четири месеца по-късно доктор Уокър съумя. В сряда Южната баптистка спогодба, най-голямата протестантска деноминация в страната, гласоподава да осъди потреблението на репродуктивни технологии като IVF. които приключват с унищожаването на „ замразени ембрионални човешки същества “. Резолюцията беше призната от, наподобява, преобладаващото болшинство баптисти, които се събраха в Индианаполис за годишната си среща.

Моментът беше изключително изумителен, като се има поради, че след решението в Алабама т.г., републиканските водачи бързо се пробваха да алармират въз основата си, че поддържат IVF, извънредно известна процедура, необятно употребена както от християни, по този начин и от нехристияни. който съдържа съпътстващо есе от прочут теолог, защитаващ процедурата.

Неговият другар и ментор Р. Алберт Молер младши, президент на Южната баптистка теологична семинария, където доктор Уокър преподава, написа за етиката на „ репродуктивната гражданска война “ от десетилетия. Д-р Уокър сподели, че е получил вълна от „ неприятни “ имейли след публикацията си, в това число някои от християни, само че врявата скоро утихна.

Но Алабама насочи казуса към националното схващане. Републиканските законодатели в щата действаха бързо, с цел да запазят достъпа до процедурата. Сред доста деятели срещу абортите и етици обаче правосъдното решение отразява морална действителност: в случай че животът стартира със зачеването, тогава процедура, която постоянно създава непотребни оплодени яйцеклетки, които в последна сметка ще бъдат унищожени или оставени замразени за неопределен срок, е морална злополука, сравнима с аборти.

приканва Южните баптисти, основен републикански изборен блок, „ да препотвърдят безусловната стойност и правото на живот на всяко човешко създание, в това число тези в зародишен етап, и да употребяват единствено репродуктивни технологии, съответстващи на това удостоверение, изключително в броя на ембрионите, генерирани в I.V.F. развой. ”

Всъщност той изисква от баптистите да се въздържат от I.V.F. технология, защото тя нормално се употребява, и да призоват своите държавни представители да лимитират потреблението й. Той също по този начин показва съпричастност към двойките, страдащи от неплодородие, и удостоверява, че „ всички деца са подарък от Господ, без значение от събитията на тяхното забременяване. “

Почти 11 000 делегати, наречени „ пратеници “, участваха на срещата, макар че не всички от тях бяха седнали в необятната конгресна зала по време на гласуването.

изследване, извършено през април от Pew Research Center. Девет % споделиха, че достъпът е нещо неприятно. В друго изследване на Pew предходната година 44 % от белите евангелисти споделиха, че са употребявали лекуване за неплодородие, с цел да се опитат да имат бебе или са познавали някой, който е имал, почти същото като общото население.

Абортът се трансформира в политически призрачен сън за републиканците, които претърпяха поредност от провали по въпроса през двете години след анулацията на делото Роу против Уейд. Бившият президент Доналд Дж. Тръмп се дистанцира от придвижването срещу абортите и сподели след решението на съда в Алабама, че „ мощно ще поддържа съществуването на IVF. за двойки, които се пробват да имат скъпоценно бебе. ”

Гласоподавателите на щатско равнище са избирали още веднъж и още веднъж да запазят достъпа до аборти, а демократите в този момент са в атака, възнамеряват да включат ограниченията за абортите в бюлетината през ноември, с цел да привлекат гласоподавателите си към урните.

Сега резолюцията на южните баптисти е подготвена да ускори това напрежение, като добави необятно известна раждаемост лекувания в към този момент разделящия лист от цели против абортите.

В същия ден, в който баптистите гласоподаваха с огромно болшинство, с цел да се опълчват на потреблението на I.V.F. както нормално се практикува, сенатор Кейти Брит от Алабама излезе в Сената, с цел да отбрани законопроект, импортиран от нея през май с сътрудник републиканец, сенатор Тед Круз от Тексас, който имаше за цел да отбрани достъпа до процедурата в цялата страна.

блокира друга мярка, която би кодифицирала достъпа до лекувания за плодовитост.)

В Индианаполис водачите на южните баптисти признаха, че доста християни не са свързвали инстинктивно лекувания за плодовитост, предопределени да основат живот, с аборт, възнамерявайки да го постави край.

„ Просто не сме мислили доста за това “, сподели новият президент на Южната баптистка спогодба Клинт Пресли на конференция, базирайки се на южните баптисти като цяло.

Джейсън Такър, консултант на комитета, който реши да показа I.V.F. резолюция до пратеници, сподели, че резолюцията е определена частично заради очевидната навременност и интереса от страна на южните баптисти. Това беше една от двете резолюции по отношение на I.V.F. подадена тази година.

Сега, откакто е минало, сподели той, хилядите баптисти на срещата ще отнесат резолюцията назад в своите църкви, където той чака, че ще провокира искра диалози при проучване на Библията, срещи на дребни групи и даже в неделя заран.

„ За някои хора може би това е първият път, когато стартират да извличат някои от тези връзки, ”, сподели господин Такър, старши помощник в политическото поделение на деноминацията, който се концентрира върху биоетиката. „ Южните баптисти и про-лайф християните като цяло, когато се забавят, с цел да обмислят етичните последствия от производството и превръщането на деца в артикули, ще стигнат тъкмо до тази резолюция. “